Casa di San Domenico – Capodacqua di Foligno (PG)
Cenni storici
Domenico da Foligno (+ 1031), detto pure di Cucullo o di Sora, luoghi dove viene particolarmente venerato, vide la luce a monte Colfornaro (ora di San Domenico), località di Capodacqua, figlio di Giovanni dottore in Legge ed Apa o Ampa, sotto il pontificato di Agapito II, regnando l’Imperatore Ottone I e li visse fino alla fanciullezza.
Sulla cima di quel monte che sovrasta l’abitato di Capodacqua, ancora oggi esistono i ruderi di una antica costruzione che, secondo la tradizione, fu la casa della famiglia di San Domenico.
A seguito del recente terremoto che ha sconvolto l’Umbria e le Marche, sono caduti anche le ultime porzioni di muro, tant’è che, ormai quello che resta si può vedere dalle foto della galleria.
La pietra di un muro, segnata da una croce, alla quale si sarebbe appoggiata la madre del Santo, all’atto di partorirlo, mentre era sola in casa, è stata portata nella chiesa parrocchiale dove è ora esposta in una nicchia della parete sinistra.
Su san Domenico ci sono pervenute due Vite: una scritta, forse intorno al 1067, da un suo discepolo, di nome Giovanni, cui ha allegato una raccolta di miracoli, l’altra, firmata dal retore Alberico di Montecassino, fu compilata intorno al 1060 per correggere alcune inesattezze trovate in un precedente lavoro, perduto.
Dette Vite, concordano nel dire che Domenico nacque a Foligno, ancora molto giovane, entrò nel mondo monacale di San Benedetto, e ricevette gli ordini minori nel monastero di S. Silvestro “curasero“, posto nei pressi del guado del fiume Topino, sulla sponda opposta al sito dove era stata eretta la tomba del martire Feliciano.
Dell’antico monastero, non c’è più traccia e non ci sono notizie certe sulla sua ubicazione.
Lo Iacobilli riferisce che, mentre all’epoca in cui scrive (1628) il monastero è dentro la città , con il titolo di S. Spirito, ai tempi di Domenico, si trovava fuori dalle mura.
Il giovane Domenico Ben presto si staccò dalla sua famiglia e dalla terra natia nella quale non mise più piede pur avendo vissuto per più di 80 anni, lasciò quindi il monastero, forse perché, al pari di s. Romualdo e s. Giovanni Gualberto, aveva subito l’influsso negativo dalla vita rilassata di quei monaci; girovagò per la Sabina, finché, approdò in un luogo detto “S. Ammone” o “la Pietra del Demonio” nel monastero di S. Maria.
A 23 anni nel 974 prese i voti e divenne effettivamente monaco benedettino ed infine sacerdote e, dopo aver raggiunto la perfezione eremitica nella vita cenobitica a Montecassino, con il permesso del proprio abate salì sulla vetta di un monte per vivere da eremita.
Operò nell’Appennino Abruzzese e in Ciociaria, da nord verso sud, fino alla Campania e dopo aver girato per trovare un luogo che gli assicurasse solitudine e raccoglimento, giunse a Cocullo.
La gente del posto era molto povera e dormiva in rozze capanne o all’aperto.
Frequenti erano i casi di persone morsicate da serpenti e da vipere di cui la zona era piena, com’è piena tutt’ora.
San Domenico operò molti miracoli liberando poveri disgraziati che erano stati morsi dalle vipere o da cani rabbiosi, liberò anche alcune donne che, dormendo in aperta campagna, avevano avuto il latte materno succhiato dalle serpi.
Quando se ne andò da Cocullo contro la volontà popolare, le persone gli chiesero di lasciare una reliquia e lui lasciò un suo dente a protezione contro i morsi di animali rabbiosi, velenosi o pericolosi.
San Domenico morì il 22 Gennaio 1031 all’età di 80 anni e mezzo.
Al santo è riconosciuta una forte capacità e taumaturgica e terapeutica conto il mal di denti ma soprattutto conto il morso dei cani e dei serpenti velenosi, che alla sua presenza perdono la loro aggressività ecco perché devozionalmente gli abitanti di Cocullo lo cingono di serpi durante la processione in onore del loro santo protettore.
La festa dei serpari a Cocullo è sicuramente la più famosa celebrazione folcloristica in Abruzzo e allo stesso tempo la più misteriosa dato che l’origine stessa del rito è ancora incerta.
La devozione per San Domenico, protettore dal morso dei rettili, si intreccia con il rito arcaico dei “serpari“, manipolatori dei serpenti.
La figura dei serpari ha origine dal “ciarallo“, una figura sacra molto radicata nell’Italia meridionale nel tardo medioevo.
Il ciarallo esercitava proprie tecniche segrete di cattura e di maneggiamento dei serpenti.
Oggi i serpari conservano dei loro predecessori le antiche tecniche, ma la figura sacrale si è mutata in una forma laica di partecipazione al rito e rispetto della natura.
Quello di Cocullo è un evento in cui le usanze pagane si fondono con la tradizione cristiana, del resto, la tradizione ofidica ha origini pre-cristiane, nella zona della Marsica, allorchè esisteva il culto per la dea Angizia, considerata la dominatrice dei serpenti.
Gli abitanti di Cocullo nutrono una profonda devozione per il loro Patrono, tant’è che anche gli emigrati in Canada, celebrano la festa il giorno 1 luglio, a Mary Lake (Ontario).
La comunità di Capodacqua custodisce una reliquia di San Domenico, costituita da un frammento di osso e da un frammento della mitria abbaziale.
Festa di San Domenico
A Capodacqua di Foligno, suo paese natale, il Santo viene festeggiato due volte all’anno: in occasione del Martirologio, il 22 gennaio, e della ricorrenza della Traslazione delle Spoglie, la seconda domenica di Pasqua, mentre a Cocullo la caratteristica processione con il Santo addobbato di serpenti si svolge il primo maggio.
Fonti documentative
http://www.sandomenicoabatevillalago.it/sda/contenuti/capodacqua.html
https://coculloproloco.it/2017/12/28/01-la-figura-di-san-domenico-abate/
https://it.wikipedia.org/wiki/Domenico_di_Sora
http://www.stradadeiparchi.it/primo-maggio-cocullo-un-piccolo-borgo-caratteristico-situato-nel-cuore-dello-scenario-montano-aquilano-si-celebra-la-festa-san-domenico-abate-la-processione-dei-serpari-le-celebr/
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